2019年9月11日晚7点，法国国家自然历史博物馆、人类古生物研究所Hubert Forestier教授在我院105会议室作了题为《东南亚和平文化技术复合体的起源与发展》的讲座。讲座由李英华教授主持并翻译，我校及华中师范大学相关专业师生到场聆听。

Forestier教授首先介绍了和平文化技术复合体（Hoabinhian technocomplex）的概念和定义，指出该技术现象是东南亚大陆广泛分布的现代人的文化和技术传统。东亚南部和东南亚地区从晚更新世早期（距今13万年以来）开始就广泛生存着现代人，然而同时段东亚和东南亚地区的旧石器文化与西欧及非洲的旧石器文化发展序列呈现出显著差异，难以直接对应。比如，在欧洲和非洲旧石器时代晚期和中石器时代流行着骨器、石叶、细石叶等技术组合，而同时代的华南和东南亚大陆地区却流行以砾石为原料、以单面器（uniface）概念为特色的和平文化技术复合体。那么如何理解现代人在东亚南部和东南亚大陆的技术适应呢？和平技术复合体是如何满足现代人的需求，以及如何体现现代人的“现代能力”呢？其起源和消失有着何种人类学和技术学意义呢？

随后Forestier教授回顾了“和平文化”的发现和研究历史。该概念首先由法国女考古学家科拉尼（Madeleine Colani）于20世纪30年代提出，当时所发现的遗址主要分布在越南北部地区，随后越来越多的遗址在东南亚大陆和部分海岛被发现，使学界认识到“和平文化”是晚更新世至全新世过渡期广泛分布于整个东南亚大陆地区的一种特殊的技术文化现象。然而，当时的大多数研究者仅凭和平文化的典型器物——苏门答腊式石器来定义和平文化，而忽视了共存的其他工具，导致人们长期误以为和平文化只是简单的砾石工业，以单面的苏门答腊式石器为代表。

不过，通过近20多年的考古发掘和研究，Forestier教授发现和平文化技术复合体远比之前想象的要复杂。以Forestier教授与柬埔寨皇家艺术大学合作发掘的Laang Spean遗址为例，这里的和平文化包括至少3种操作链，而苏门答腊式石器只占不到5%的比例，泰国的4个和平文化遗址也体现出和平文化技术复合体内部的丰富多样性。客观上讲，单一的苏门答腊式石器已经无法代表所有和平文化遗址的石器工业面貌，因此他建议不要再用苏门答腊式石器来代指和平文化，而采用统一的技术分析方法来比较遗址间的共性和多样性。

关于和平文化的起源，Forestier教授认为中国西南地区发现的硝洞遗址是目前所知的最早的和平文化，因此和平文化的起源应该在中国南方地区去寻找，其进化和传播的研究则需要在将来跨越边界、加强国际间的合作。讲座结束后，Forestier教授与现场师生进行了热烈的互动交流。